從九型人格透視中國企業(yè)家人格密碼

　　鮮明的企業(yè)家人格是一把雙刃劍。一方面它有助于打造企業(yè)家個(gè)人品牌-全球品牌網(wǎng)-，提升個(gè)人和企業(yè)形象；另一方面，不加限制的性格張揚(yáng)，可能會(huì)造成領(lǐng)導(dǎo)力危機(jī)，也意味著人格的不飽滿或性格其他方面的缺失。如同一個(gè)人天天狂吃一種補(bǔ)品而不注意其他搭配，身體出問題是遲早的事情。

　　盡管中國企業(yè)家群星璀璨，但大多是你登臺(tái)來我謝幕。在改革開放30年的歲月里長期屹立不倒的企業(yè)家少之又少。這些剩余下來的精華都有一個(gè)共同的特點(diǎn)：說不出有什么獨(dú)特的人格特質(zhì)、看不到他有太多非凡之舉、聽不到他有什么驚人之言。總之，人們只能感受到他源源不斷而強(qiáng)大的人格魅力。最有代表性的人物是聯(lián)想的柳傳志、海爾的張瑞敏、萬向的魯冠球等人。

　　企業(yè)家性格各異，但人格特質(zhì)無優(yōu)劣之分。

　　從理論上講，九種人格類型之中的任何一種都有可能成為企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者，從現(xiàn)實(shí)上看，當(dāng)今的企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者人格特質(zhì)也各式各樣。部分企業(yè)家具有非常鮮明的個(gè)性特征，成為他們良好的個(gè)人品牌并為企業(yè)形象加分。值得注意的是，這些不斷放大的個(gè)性特征已經(jīng)走向反面或正在走向反面，也許這些企業(yè)家本人并未開始覺察。這正是中國傳統(tǒng)經(jīng)典的哲學(xué)原理：物極必反。

　　本文將通過九型人格來透視企業(yè)家的人格特質(zhì)，解讀企業(yè)家鮮明的個(gè)性特征以及個(gè)性特質(zhì)對(duì)個(gè)人品牌打造的建設(shè)性作用特別是由于人格缺失而可能造成的企業(yè)家性格“內(nèi)傷”。

　　任正非：我有我的標(biāo)準(zhǔn)——完美型的企業(yè)家

　　“華為沒有院士，只有院土。要想成為院士，就不要來華為。”

　　任正非在一次董事會(huì)上說：“將來董事會(huì)的官方語言是英語，我自己58歲還在學(xué)外語，你們這些常務(wù)副總裁就自己看著辦吧。”

　　任正非批復(fù)華為基本法提綱時(shí)說：“要在動(dòng)力基礎(chǔ)上健全約束機(jī)制，否則企業(yè)內(nèi)部會(huì)形成布朗運(yùn)動(dòng)”。

　　有一次任正非對(duì)財(cái)務(wù)總監(jiān)說：“你最近進(jìn)步很大，從很差進(jìn)步到了比較差”。

　　在新員工座談會(huì)上，新員工問：“任正非總裁，您對(duì)我們新員工最想說的是什么？”任正非回答：“自我批判、脫胎換骨、重新做人，做個(gè)踏踏實(shí)實(shí)的人。”

　　任正非的行為和語言準(zhǔn)確地勾畫了一個(gè)完美主義者的生動(dòng)形象：這是一個(gè)追求完美，原則性強(qiáng)、不易妥協(xié)、黑白分明、喜歡制定標(biāo)準(zhǔn)的人。華為公司在任正非的領(lǐng)導(dǎo)下，成功地探索出it企業(yè)的企業(yè)價(jià)值觀體系、戰(zhàn)略管理體系、研發(fā)管理體系、市場(chǎng)營銷體系、干部管理體系、人力資源管理體系、財(cái)務(wù)管控體系、供應(yīng)鏈體系，制定了《華為公司基本法》，使之成為改革開放以來第一部企業(yè)憲章，克服了中國企業(yè)頭痛醫(yī)頭、腳痛醫(yī)腳式的管理共性。引領(lǐng)了中國企業(yè)對(duì)企業(yè)文化建設(shè)的實(shí)踐，并為眾多中國企業(yè)所仿效。

　　正是因?yàn)橛辛巳A為基本法，任正非的管理才底氣十足。例如，員工流失一直是影響企業(yè)發(fā)展的一大問題，這不僅在眾多中小型企業(yè)普遍存在，很多大型企業(yè)也不例外。在新的《勞動(dòng)合同法》即將生效前，華為公司于2007年年底將7000多名連續(xù)工作滿8年的員工轉(zhuǎn)換合同，使他們失去了簽訂長期合同的機(jī)會(huì)。華為為何敢于這樣做？而這些員工為何仍然選擇留在華為？而其它企業(yè)為何不敢如此？問題的答案我們可以從華為基本法中找到。華為基本法滲透了系統(tǒng)管理的基本思想。在這種管理模式下，它能夠給員工提供更多的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)和更廣闊的發(fā)展空間，因此員工愿意放棄自己的短期利益而選擇繼續(xù)留在華為。正是因?yàn)榫哂邢冗M(jìn)的管理理念，華為才敢于冒險(xiǎn)不怕員工流失。這種系統(tǒng)管理的理念，正是中國許多企業(yè)所缺失。

　　完美主義者另一個(gè)主要特征是感情不愿意外露，不喜歡拋頭露面。任正非在外部人面前給人的印象是神秘，不接受記者采訪，不在電視臺(tái)露面，不出席各種峰會(huì)。正如《中國企業(yè)家》雜志社社長劉東華所言：“任正非幾乎是中國最有靜氣和最有定力的一個(gè)企業(yè)家。”

　　從成者為王敗者寇的角度上看，迄今為止任正非的完美主義思想依然是華為公司快速發(fā)展的驅(qū)動(dòng)力。事情都有兩面性，往往成也蕭何，敗也蕭何。相信任正非具有超凡的醒覺力，繼續(xù)帶領(lǐng)華為再創(chuàng)奇跡！

　　任志強(qiáng)：為何不斷去刺激網(wǎng)民的神經(jīng)？

　　 房地產(chǎn)大亨任志強(qiáng)雷人語錄：

　　“把粉絲賣到魚翅的價(jià)格才叫泡沫。”

　　“中國的房價(jià)并不貴，房價(jià)不是漲了，而是跌得很兇。”

　　“房價(jià)沒有白菜價(jià)格漲得多，和工資比等于沒漲價(jià)。”

　　“高房價(jià)可控制人口增長與人口素質(zhì)。”

　　從任志強(qiáng)的行事風(fēng)格和發(fā)表的言論來看，任是一個(gè)典型的八號(hào)偏三號(hào)。即這是一個(gè)具有領(lǐng)袖型特質(zhì)而兼具成就型的企業(yè)家。在九型人格的模型框架中，八號(hào)的基本特點(diǎn)是豪爽、不拘小節(jié)、比較自我，不太重視別人的感受。任志強(qiáng)發(fā)表了這么多雷人的言論，他一定知道有很多人反對(duì)其觀點(diǎn)甚至對(duì)其個(gè)人非常反感、敵視，但他依然我行我素，雷人言論不斷；三號(hào)的基本特征則是希望成為被關(guān)注的焦點(diǎn)和中心，擔(dān)心被排斥為邊緣人。表面上看任志強(qiáng)的言論是為了宣傳、擴(kuò)大個(gè)人知名度，從深層次看，過于強(qiáng)勢(shì)的八偏三型的人格特質(zhì)決定了他很難克制自己、管好自己的嘴，很少顧及公眾的感受。如果不能謹(jǐn)小慎微，翻船隨時(shí)都有可能。在筆者看來，站在柳傳志、張瑞敏的角度觀察，他們一定在為任志強(qiáng)捏一把汗。

　　王石：我是獨(dú)一無二的、我與眾不同！

　　不管王石做什么、說什么，人們總是能感受到他的獨(dú)特、發(fā)現(xiàn)他另類的標(biāo)簽。這是一個(gè)四號(hào)類型的企業(yè)家，他的內(nèi)心信念是：我是獨(dú)一無二的、我與眾不同！

　　為了證明、宣示自己的不同，作為企業(yè)家的王石選擇攀登珠穆朗瑪峰；是最早開博客與公眾直接溝通的企業(yè)家之一。

　　《南方周末》曾辦了一場(chǎng)題為“致敬——中國夢(mèng)？踐行者”的電視文化晚會(huì)，編輯部選了8個(gè)人作為“時(shí)代標(biāo)桿”，企業(yè)界選的是王石。編輯給了王石三個(gè)詞——企業(yè)教父、探險(xiǎn)家、不行賄者，讓他選一個(gè)作為標(biāo)桿的特征。王石選了“不行賄者”。這個(gè)選擇也表明了王石的與眾不同。在當(dāng)今社會(huì)，如果要找到一個(gè)從沒有行賄過的企業(yè)家，恐怕比海底撈針還難。

　　而王石最令人詬病的“十元門”講話同樣也表明他的獨(dú)特。2008汶川大地震發(fā)生之后，社會(huì)各界紛紛為災(zāi)區(qū)慷慨解囊，部分企業(yè)甚至宣布捐款上億元。作為房地產(chǎn)的龍頭企業(yè)，萬科集團(tuán)捐獻(xiàn)200萬元遭到網(wǎng)友炮轟后，董事長王石在其博客中稱“每次募捐，普通員工的捐款以10元為限，慈善不應(yīng)成為負(fù)擔(dān)”，這就是著名的“10元門”事件。隨后6個(gè)交易日內(nèi)，該公司市值蒸發(fā)了204億元。憑心而論，王石對(duì)中國慈善事業(yè)做出的貢獻(xiàn)有目共睹，甚至用杰出一詞形容亦不為過，而一句話就抹殺了他的貢獻(xiàn)，實(shí)在令人惋惜。王石在這個(gè)事情上獨(dú)特的想法是，你們所有人要求企業(yè)員工大力捐款，而我卻不。為了這份獨(dú)特，王石付出了沉重的代價(jià)：名譽(yù)上的損失和企業(yè)股票的貶值。

　　馬云：活躍而機(jī)智的企業(yè)家

　　馬云點(diǎn)評(píng)“贏在中國”精彩語錄：

　　做一份工作，做一份喜歡的工作就是很好的創(chuàng)業(yè)。

　　80年代的人要跟90年代的人去競(jìng)爭不要揪著70年代的人不放。

　　有時(shí)候死扛下去總是會(huì)有機(jī)會(huì)的。

　　公關(guān)是個(gè)副產(chǎn)品，由于你解決了以后會(huì)逐漸傳出去，這才是最好的公關(guān)。

　　短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才是賺錢的。

　　聰明是智慧者的天敵，傻瓜用嘴講話，聰明的人用腦袋講話，智慧的人用心講話。

　　永遠(yuǎn)要把對(duì)手想得非常強(qiáng)大，哪怕非常弱小，你也要把他想得非常強(qiáng)大。

　　不是你的公司在哪里，有時(shí)候你的心在哪里，你的眼光在哪里更為重要。

　　不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵，但是一個(gè)當(dāng)不好士兵的將軍一定不是好將軍。

　　小公司的戰(zhàn)略就是兩個(gè)詞：活下來，掙錢

　　創(chuàng)業(yè)者書讀得不多沒關(guān)系，就怕不在社會(huì)上讀書。

　　馬云那張娃娃臉加上在電視上臨場(chǎng)睿智的點(diǎn)評(píng)，你不得不承認(rèn)，這是一個(gè)有趣而思想富有的人?？梢詳喽ǖ氖牵睦镉旭R云，哪里就不會(huì)無聊寂寞。七號(hào)的基本特征是樂觀、精力充沛，追趕潮流，不喜負(fù)面情緒，做事主要靠興趣，能夠?yàn)樯顒?chuàng)造新鮮感。這是馬云的真實(shí)寫照，也是其魅力所在。因?yàn)槠淦咛?hào)的活躍型性格，所以馬云在阿里巴巴公司一直提倡“快樂文化”。阿里巴巴副總裁戴珊也有這樣的感概：你跟他在一起就充滿了活力。

　　馬云的智慧言談中也包含了不少“忽悠”的成分。十年忽悠成就了馬云，就是馬云自己也在其博客中承認(rèn)，“我十年以來一直在忽悠。”忽悠這道菜目前還是很吃香，如同趙本山及其弟子小沈陽一樣。當(dāng)人們天天吃這道大餐吃膩了以后，馬云是否還能為公眾帶來點(diǎn)什么新鮮東西？如果沒有了新鮮感，公眾遠(yuǎn)離了他，不知道七號(hào)的馬云是否還能適應(yīng)？

　　王振滔：敢于挑戰(zhàn)現(xiàn)有秩序的中國鞋王

　　“不怕起點(diǎn)低，就怕境界低。”

　　“不怕本錢小，就怕腦袋空。”

　　“不怕沒空間，就怕沒創(chuàng)新。”

　　“不怕出不去，就怕沒胸懷。”

　　“人生要有夢(mèng)想。”

　　這是王振滔的精彩言論，就九型人格的模型來分析，這是一號(hào)完美型與八號(hào)領(lǐng)袖型的結(jié)合體。

　　20多年前，他還是游走在浙江農(nóng)村的一個(gè)小木匠。王振滔兄妹4人，由于家境貧寒，他高中沒上完，就跟著堂舅學(xué)木工。1988年，他東拼西湊了3萬元，帶領(lǐng)8個(gè)人創(chuàng)辦了一家制鞋廠開始了艱苦創(chuàng)業(yè)的歷程。今天，他不僅是國際貿(mào)易規(guī)則和標(biāo)準(zhǔn)的挑戰(zhàn)者中國鞋王，還是一個(gè)擁有創(chuàng)新性濟(jì)世情懷的慈善家。

　　發(fā)生在王振滔身上的幾個(gè)小故事最能說明其作為一號(hào)完美型人格的特質(zhì)。據(jù)說有一次，一位員工誤將一雙待返修的皮鞋裝箱入庫。王振滔得知后立即讓人拆包檢查，發(fā)現(xiàn)這雙鞋已發(fā)往湖北某商場(chǎng)。王振滔馬上讓員工將這雙鞋從湖北追回。事后企業(yè)部分員工說，為了這么一雙鞋如此興師動(dòng)眾沒有必要。但王振滔卻說：“一雙鞋是小事，如果造成不好的影響，那就是關(guān)系到企業(yè)生死存亡的大事。”

　　王振滔兩次剪鞋的故事不僅給他帶來更多的訂單，也被傳為美談。第一次是在1998年的一次展銷定貨會(huì)上，一位外商拿起一雙奧康皮鞋問：“這是真皮的嗎？”王振滔笑著說：“請(qǐng)放心，絕對(duì)是真皮做的。”外商搖搖頭說：“真皮做不出這種效果。”王振滔二話不說，找來一把剪刀就把那雙皮鞋剪開，遞到外商手中說：“先生，你幫我鑒定一下，看是真皮還是假皮？”王振滔的舉動(dòng)讓這位外商很驚訝。在仔細(xì)品評(píng)一番后外商點(diǎn)頭說：“真皮、確實(shí)是真皮！了不起，我要定你們的貨。”

　　2000年的一天，奧康集團(tuán)為國內(nèi)某企業(yè)生產(chǎn)了一批皮鞋。其中一部分商標(biāo)標(biāo)識(shí)貼得不夠規(guī)范，王振滔得知后，操起剪刀將180多雙高檔皮鞋全部剪毀，并陳列在工業(yè)園內(nèi)，讓全體員工排隊(duì)參觀，不少工人都掉了眼淚。王振滔說，剪掉鞋子，損失的只是幾個(gè)錢，對(duì)于奧康來說，最值錢的是消費(fèi)者的信任，是“奧康”這個(gè)品牌。

　　王振濤作為八號(hào)領(lǐng)袖型人格的特質(zhì)集中表現(xiàn)在其作為中國鞋王的兩次非常舉措上。一次是在1999年12月15日，在浙江杭州市郊中村，王振滔點(diǎn)燃了從全國各地收繳來的堆積如山的假冒奧康鞋，為溫州皮鞋正了名；另一次是在2007年10月23日，使奧康成為首家狀告歐盟的中國制鞋企業(yè)。

　　張朝陽：一個(gè)不敢結(jié)婚的企業(yè)家？

　　字幕：“我執(zhí)著，我不太變。”“我不夠圓滑，我是沉默的。”

　　許戈輝：看見朋友結(jié)婚的時(shí)候，你自己感慨嗎？

　　張朝陽：沒什么感慨，我已經(jīng)參加過很多的婚禮。

　　許戈輝：你爸媽沒著急？

　　張朝陽：他們?cè)缇椭边^了，所以現(xiàn)在著急也沒用，所以就不著急了。

　　許戈輝：自己有什么計(jì)劃？

　　張朝陽：還沒什么計(jì)劃。

　　許戈輝：向往嗎？

　　張朝陽：也不是特別向往。

　　許戈輝：為什么？看來還沒漂泊夠，還沒折騰夠。

　　張朝陽：這個(gè)就是說……有一些向往，但是不會(huì)像比如說二十幾歲的時(shí)候或者說小時(shí)候。因?yàn)楝F(xiàn)在生活有各種狀態(tài)，對(duì)吧。結(jié)婚是一種狀態(tài)，不結(jié)婚是另外一種狀態(tài)。

　　許戈輝：像這樣的生活是不是有著挺大的遺憾呢？

　　張朝陽：反正就是得到的比失去的大得多吧。搜狐還是我的主業(yè)，所以我一定要讓搜狐能夠走向健康的盈利的道路，然后能夠?qū)崿F(xiàn)我的很多想法，以及創(chuàng)造很多的財(cái)富，這點(diǎn)是很重要的。至于各種追求個(gè)人愛好和興趣的話，可能再等幾年吧。

　　it界傳奇企業(yè)家張朝陽一直保持單身生活，這種另類狀態(tài)甚至引起《商務(wù)時(shí)間》的興趣而專門就“搜狐創(chuàng)始人張朝陽為什么不結(jié)婚？”作為主題來“研究”。主持人和在場(chǎng)佳賓認(rèn)為答案可能是：條件要求高，挑花了眼，怕財(cái)產(chǎn)損失，維護(hù)青春偶像形象等等，有人甚至懷疑張朝陽是不是有什么病。

　　而張朝陽的回答卻很實(shí)際，從財(cái)產(chǎn)方面講“婚姻導(dǎo)致的財(cái)產(chǎn)糾紛處理起來很麻煩，所以很害怕結(jié)婚。”當(dāng)然，張朝陽還有更多理由說明他為什么不選擇婚姻。在場(chǎng)的評(píng)委和嘉賓無法理解這是一個(gè)知名企業(yè)家的認(rèn)知，于是得出這樣的結(jié)論，張朝陽不是企業(yè)家，而是藝術(shù)家。

　　張朝陽在接受媒體采訪談到婚姻問題時(shí)認(rèn)為自己生活“一直處在不安定中”“太看重內(nèi)心感覺”而沒有感到婚姻的迫切性。了解張朝陽的人評(píng)價(jià)張是一個(gè)很率真的人，每次的愛情生活也相對(duì)專一，甚至追求到了一種殘酷的地步，無論對(duì)自己還是別人，絕對(duì)不能忍受半點(diǎn)不真實(shí)。

　　從九型人格理論來看，張朝陽很有可能是第四型人格藝術(shù)家型和八型人格領(lǐng)袖型的結(jié)合體。這樣的人格特質(zhì)可以使企業(yè)家在一定時(shí)期創(chuàng)造非凡的業(yè)績和財(cái)富，但再往上發(fā)展可能會(huì)遇到大的障礙，因?yàn)槠髽I(yè)如同婚姻，是要講合作的。擔(dān)心女人分割自己的財(cái)富，同樣會(huì)表現(xiàn)為對(duì)于合作伙伴和同事的不信任。

　　為什么你不是成功的企業(yè)家？

　　成功的企業(yè)家大都具有鮮明的領(lǐng)袖型人格。無論是任正非也好，柳傳志、張瑞敏、王石、任志強(qiáng)也罷，這些人格都不是只有一面，大都同時(shí)具有兩種甚至3-5種以上人格類型。人格有的是先天形成，有的則是后天鍛造。其他企業(yè)家，如馬云、史玉柱(博客)等也莫不如此。

　　從外部來看，失敗的企業(yè)家如黃光裕、榮智健等各有失敗的原因，從內(nèi)在觀察，他們都有一個(gè)致命的弱點(diǎn)：一種人格特制發(fā)展到了極致而不知道收斂。例如，黃光裕的霸氣、控制、膽略成就了國美帝國，同時(shí)這些人格特質(zhì)過分膨脹導(dǎo)致了他天不怕地不怕的愚魯行為，最終的歸途是走向大獄。而榮智健的失敗表面上看來只是一次操作失誤，而實(shí)質(zhì)上多年對(duì)中信母公司的依賴導(dǎo)致了他做事的不計(jì)后果。當(dāng)母公司撤銷了對(duì)他的支持時(shí)，失敗就在所難免，這正所謂成也蕭何敗也蕭何。

　　從九型人格的角度觀察，每個(gè)人都有自己獨(dú)特的人格特質(zhì)，同時(shí)也兼具其他某種類型的性格特點(diǎn)。內(nèi)在人格特質(zhì)越豐富，外在的性格特征就顯得更飽滿。人之所以有魅力，是因?yàn)閯e人能從他身上找到自己欣賞的影子。如果你只有一種性格且堅(jiān)守這種性格并不斷放大，則只有喜歡這種性格特質(zhì)的人才會(huì)欣賞你。

　　如何才能更好地提升個(gè)人魅力呢？仁者見仁、智者見智。一條基本的建議是讓自己的性格豐滿起來，也就是發(fā)現(xiàn)自己的性格短板并正視存在的缺陷，從而找到個(gè)人提升的方向。用九型人格的語言來表述，就是學(xué)會(huì)接受其他人格特質(zhì)，不斷完善自己。

　　企業(yè)家與大眾不同的是，企業(yè)家承擔(dān)了更多的責(zé)任：對(duì)企業(yè)、對(duì)員工、對(duì)社會(huì)，同時(shí)也是社會(huì)大眾的楷模。因此，不斷要求自己、提升人格魅力才能豐富自己的人生，成就百年基業(yè)。要做到這一點(diǎn)需要一生的學(xué)習(xí)和觀察，因?yàn)?，學(xué)習(xí)可以讓人聰明、觀察可以讓人智慧。

　　企業(yè)家：獨(dú)裁的是性格而非行為

　　波克定理稱，只有在爭辯中，才可能誕生最好的主意和最好的決定。此語甚是偏頗，并非什么時(shí)候爭辯都能出真知，正如韋奇所言，即使你已有了主見，但如果有十個(gè)朋友看法和你相反，你就很難不動(dòng)搖。你是老板還是企業(yè)家，并不取決你在企業(yè)中的地位，而看你有沒有企業(yè)家的獨(dú)裁性格。

　　我們很容易將獨(dú)裁和獨(dú)裁性格混為一談，這是錯(cuò)誤的。獨(dú)裁和獨(dú)裁性格是兩回事。一個(gè)有獨(dú)裁性格的企業(yè)家，他的作用可能相當(dāng)民主，而一個(gè)獨(dú)斷專行的老板雖然外表很獨(dú)裁，但往往卻缺乏獨(dú)裁性格。任何一個(gè)不平凡的人，都需要有獨(dú)裁性格，沒有獨(dú)裁性格，絕對(duì)成不了大事。你能成為老板，只能說明你運(yùn)氣好，并不表示你就是企業(yè)家，只有企業(yè)家才可以使企業(yè)基業(yè)長青，只有具備獨(dú)裁性格才能成為企業(yè)家。

　　什么叫獨(dú)裁性格？獨(dú)裁性格來源于兩個(gè)方面。一是天賦，二是后天環(huán)境的鑄造。具有獨(dú)裁性格的人，行事果斷，見解過人，意志力強(qiáng)，使命感強(qiáng)，直覺感強(qiáng)，能夠抓住事物的本質(zhì)，迅速出擊，一戰(zhàn)克敵。獨(dú)裁性格的企業(yè)家并不排斥爭辯，相反他很歡迎爭辯，他也善于從爭辯中吸取意見，做出更好的決定。但他知道爭辯并不總是有用的，相反，爭辯常常會(huì)誤事。商場(chǎng)如戰(zhàn)場(chǎng)，沒有那么多時(shí)間爭來辯去，這時(shí)候就要由企業(yè)家一捶定音。相信自己的決斷是正確的。還有的時(shí)候，在會(huì)議討論中，有一位下屬的意見與眾不同而受到其他下屬的非議，如果這位下屬的意見的確很杰出，而你卻不具有獨(dú)裁性格，你就會(huì)猶豫，乃至從眾，否定他的意見而聽取平庸的意見。天才注定是孤獨(dú)的，卓越的思想最初總是被冷落乃至被嘲笑的。一個(gè)有獨(dú)裁性格的企業(yè)家，只要他相信自己乃至下屬的思想是有價(jià)值的，他就會(huì)力排眾議，堅(jiān)持己見，絕不動(dòng)搖。

　　爭辯之所以不一定能出真知，四個(gè)字就可以概括：曲高寡和。所以一個(gè)企業(yè)家要有獨(dú)裁性格不是件容易的事，你首先得具有非凡的才能，才大氣粗，你才能有獨(dú)裁性格。我寫這篇文章的目的就是希望今后企業(yè)家能有意識(shí)的往這個(gè)方向發(fā)展，這樣就能更迅速的培養(yǎng)出你的獨(dú)裁性格。博學(xué)和鍛煉固然是不消說的，關(guān)鍵是要破除認(rèn)識(shí)的誤區(qū)，要知道爭辯的前提是假定沒有豪杰的存在。你要相信自己就是豪杰，所以爭辯對(duì)你來說只是輔助手段，而非必須。長期的自我心理暗示和努力，可使你的獨(dú)裁性格越來越強(qiáng)化，而獨(dú)裁性格的強(qiáng)化又會(huì)促進(jìn)你才能的增長，這就是潛能的開發(fā)。人的潛能是無限的，絕不亞于神靈。通過心理暗示，就可以使自己的潛能不斷得到開發(fā)。一切法從心想生。你天天想我是窩囊廢，很快你就變成窩囊廢了。你天天想我是英雄，我是偉大的企業(yè)家，你就能成為英雄，成為偉大的企業(yè)家。思想決定行動(dòng)，行動(dòng)促進(jìn)思想，從而改變?nèi)松?，改變命運(yùn)。